Forum - خطاطات عامة للمجزوؤات الفلسفة والمتعلقة باراء الفلاسفة سهلة الحفظ

خطاطات عامة للمجزوؤات الفلسفة والمتعلقة باراء الفلاسفة سهلة الحفظ

 
 
خطاطات عامة للمجزوؤات الفلسفة والمتعلقة باراء الفلاسفة سهلة الحفظ
 

مجزوءة : الوضع البشري


1 الشخص : ======الشخص والهوية : جون لوك : مفهوم الشعور : الاحساسات تجعل الشخص متميزا عن غيره


لا شوليي : دوام نفس الطبع وترابط الذكريات


فرويد : وحدة قائمة في الشخص الذي يعيش صراعات نفسية بين الهو والانا والانا الاعلى2




======الشخص بوصفة قيمة : كانط : الشخص متميز عن الموضوعات والاشياء بامتلاكه لعقل اخلاقي كغاية في ذاته لا


وسيلة زلا تقدر قيمته بسعر


مونيي : الشخص متميز باكتسابه لشخصيته ( الشخصنة او التشخصن) كتجربة نابعة من


ابداع ذاتي.




======الشخص بين الضرورة والحرية: سبينوزا :القول بالضرورة والخضوع لمبدا العلية الطبيعية


سارتر : القول بالحرية . الانسان مشروع يمتلك الارادة والاختيار والمسؤولية عن


ذلك ( صانع ما هو عليه )




2 الغير : ========وجود الغير : ديكارت : وجود الغير احتمالي . الانا وحدوي موجود


سارتر : وجود الغير شبيه بالموضوعات والاشايء التي ليس بينها علاقة ( العدم)


دولوز : الغير يصير محسوسا وواقعيا في وجوده بفعل اللغة والحوار






======== معرفة الغير : سارتر :معرفة الغير مستحيلة لوجود العدم بين الذوات


مالبرانش : معرفة مستعصية خصوصا المشاعر والاحاسيس


ميرلوبونتي : معرفة ممكنة بفعل التواصل واللغة




========العلاقة مع الغير : ارسطو : علاقة صداقة وخصوصا صداقة الفضيلة اساس العلاقة مع الغير


كوجيف (هيجل) :نموذج الصراع . العلاقة الجدلية بين العبد والسيد






3 التاريخ :======المعرفة التاريخية : ابن خلدون :المعرفة التاريخية تتجازو السرد والحكي الى التحقيق والتعليل كمعرفة علمية تبحث عن


عن الحقيقة.


ريكور : معرفة نسبية نظرا لتدخل ذاتية المؤرخ




======التاريخ وفكرة التقدم :كار :خصائص التاريخ : * التقدم وليس التطور *ليس له بداية ونهاية *يعرف قطائع وعدم


استمرارية متواصلة .


ماركوز :شهد التاريخ اساسا نوعين من التقدم : تقدم كمي (تقني) وتقدم كيفي ( انساني).




======دور الانسان في بناء التاريخ :التوسير(هيجل):التاريخ هو من يصنع نفسه وليس الابطال من الناس سوى منفذين لما اراد


التاريخ صنعه .


سارتر : الانسان هو صانع ومحرك التاريخ فقط يكفي الوعي بذلك .




مجزوءة :المعرفة


1 النظرية والتجربة : التجربة والترجيب :====برنار :خطوات المنهج التجريبي :*الملاحظة*الفرضية*التجربة*القانون


====توم: اهمية الخيابل كتجربة ذهنية


====جاكار: يميز بين النظرية والتجربة وبين التجربة والتجريب




العقلانية العلمية :=====رايشنباخ: يرفض مذهب العقلانية المتعالية عن التجربة والقائمة على العقل بما في ذلك


الرياضيات


=====بلانشيي : العقلانية العلمية عقلانية منفتحة على العقل والتجربة




معايير هلمية النظريات:==== ابن الهيثم :النقد كمعيار اساسي (الشكوك على بطليموس)


====بوبر: معايير القابلية للتكذيب والتززيف






2العلوم الانسانية: الموضوعية في العلوم الانسانية :===غولدمان :غياب الموضوعية في العلوم الانسانية وحضور ذاتية الباحث


=== بياجي :غياب الموضوعية لان الباحث ذات وموضوع للدراسة في نفس الوقت




علمية العلوم الانسانية :* الفهم والتفسير== غرانجي:التمييز بين الفهم والتفسير وينتقد الفهم كمنهج بالنسبة للعلوم الانسانية


== ديلتاي : يدافع عن منهج الفهم بخصوص العلوم الانسانية




* اي نموذج للعملية في العلوم الانسانية== موران:يميز يبن سوسيولوجيا علمية واخرى انشائية


== ميرلوبونتي :اهمية الرجوع الى التجربة الذاتية في دراسة


الظواهر الانسانية .




3 الحقيقة: الراي والحقيقة: ======ديكارت: الشك في الاراء المسلم بها من اجل بناء الحقيقة على اساس يقينية


====== باشلار :بناء الحقيقة العلمية يقتضي ربط الراي لانو يقوم على المنفعة والمصلحة وليس الحقيقة .




معايير الحقيقة : ======فوكو :ارتباط بالسلطة وخصوصا السياسية اذ يتم انتاجها ونشرها ومراقبتها من طرف هيئات عليا


====== هيوم :هناك نوعين من الحقيقة :* حقيقة علمية و *حقيقة تجريبية .






الحقيقة كقيمة : ====== جيمس : تصور براغماتي نفعي للحقيقة (نسبية الحقيقة)


====== كانط : تصور اخلاقي , قول الحقيقة واجب اخلاقي مهما كانت النتائج والدوافع ( الحقيقة المطلقة )